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不灵，更而迷失佛性，遍寻无着也。 “令悟真心，常觉不昧，不随妄想流转，但依真性主行，名悟心空，二句偈也。” 遇境似有，境灭还无，一定要见到自己的真心，而令悟真心有如前述。悟得真心后，常觉不昧，自性面对一切境界，要常常有觉知的觉性，不要昏昧不清。如身体的气脉不通或妄想不静，妄想心无法克服，无法静沉下来，就会随妄想流转，无法见到自性本心。故须常觉不昧，不随妄想流转，依真正的体性为主行。而真实成就的法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075062395.html
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年轻人，这都是同修们努力推展的结果。接下来，大家想这样还不够，于是“福智之声”就生成了。大家把自己的经验写下来发行，彼此交换心得。后来，仍觉不过瘾，于是开始扩充版面。现在更进一步，打算结合与广论有缘的同修...
对二乘行者而言，一心希求解脱，趣入涅槃，容或不需要增上生，但依《法华经》所示，一切诸佛出世本怀——“无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。”只有一乘佛道，二乘只是佛因众生根性之...
日常法师
|大乘|
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我的头发，其实大家心里都清楚，过去的一切是绝对不可能回来的，只是，都想努力找回以前的样子，努力将曾经的伤痛抹去，只存留那些温情。其实初恋就像是一杯不加糖的咖啡，虽然苦，却有它本身的滋味，等你加足了糖，觉不出苦了，也就不是咖啡了。那天，在所有人的眼里，我们都是一对般配的热恋中的情人。只有我心里明白，自己是想给一段早已过去的旧事画一个看似完美的句号。当然，他长大了，成熟了，可是却找不到一点儿让我欣赏的...
佚名
|哲理故事|
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rdquo;从此立志遍参。初谒荆州金銮善禅师，又参叶县归省禅师，皆不契。遂东游至姑苏，上翠峰参雪窦重显(即明觉禅师)。据《五灯会元》卷十六载，义怀初见重显：
觉问：“汝名什么？”...。觉不恁么打曰：“脱空漫语汉，出去！”入室次，觉曰：“恁么也不得，不恁么不得，恁么总不得。”师拟议，觉又打出。
可见，义怀初参重显，即受到重显机锋...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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慧言：“唯，世尊！如来应正等觉，为作非作？为果为因？为相所相？为说所说？为觉所觉？如是等为异不异？” 佛言：“大慧！如来应正等觉，非作非非作，非果非因，非相非所相，非说非所说，非觉非所觉。何以故？俱...，非异非不异。若非异非不异，则非常非无常，非作非所作，非为非无为，非觉非所觉，非相非所相，非蕴非异蕴，非说非所说，非一非异，非俱非不俱。以是义故，超一切量，超一切量故，唯有言说；唯有言说故，则无有生；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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山法融开示心地觉照所说： “夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出。无菩提可求。人与非人，生相...行具备，万念摄归一心，再于一念上不分别，无取舍，因缘时节一到，刹那顿脱根尘，灵知妙性豁然开显，正于此时一念不生，了了分明，无心而觉，不知而照，无缘而应，无法而用，久久自成一片，任运成佛！ 有人理悟已...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
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住处”所对应的经文却是“应以三十二大丈夫相见如来应正遍觉不”，然在《无著论》“第十二住处”中，我们见到了“若女人若丈夫舍恒伽河沙等身”一句。即本号“第十一住处”所对应的经文与《无著论》“第十二住处”所...此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。佛告须菩提，如是如是，若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。65 第...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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都是同修们努力推展的结果。接下来，大家想这样还不够，于是“福智之声”就生成了。大家把自己的经验写下来发行，彼此交换心得。后来，仍觉不过瘾，于是开始扩充版面。现在更进一步，打算结合与广论有缘的同修，一起... 对二乘行者而言，一心希求解脱，趣入涅槃，容或不需要增上生，但依《法华经》所示，一切诸佛出世本怀——“无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。”只有一乘佛道，二乘只是佛因众生根性之不同，所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正觉不退转，有如此大功德利益，必然欣求发愿往生。为此，佛亦反复劝导众生要发愿，如经所言：“舍利佛，我见是利，故说此言，若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。”(《佛说阿弥陀经》)愿包括两项内容：一、...佛开示诸佛如来净土之行，决心立志修行，摄取佛国清净庄严无量妙土，速成正觉拔生死勤苦之本。自在王佛应其所请，广说二百一十亿诸佛刹土和人天善恶及其国土之粗妙。法藏比丘闻佛所说尽悉睹见，具足五劫，思维摄取庄严...
海如
|佛学论文|因明|五明|
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世亲菩萨最初是从一切有部出家，学习《大毗婆沙》等小乘部派佛学，因此常以小乘驳难大乘。后来吸收了一些经部的知见，对小乘就略觉不甚满意，从其所著小乘佛学代表作《俱舍论》中即可略窥端倪。 《俱舍论》将有部极繁琐的思想巧妙地加以整理归纳，其组织缜密而不繁杂，全书有三十卷，分为九品：一、界品；二、根品；三、世间品；四、业品；五、随眠品；六、贤圣品；七、智品；八、定品；九、破我品。古来为了记忆方便，作有一...
朱晓明
|佛学论文|因明|五明|
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